中心簡介
機(jī)關(guān)黨建 機(jī)關(guān)黨建
廉潔文化建設(shè)
精神文明建設(shè)
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王學(xué)典

王學(xué)典,山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長兼《文史哲》雜志主編。兼職有:中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究會理事長、中國史學(xué)理論研究會副會長、中國墨子學(xué)會副會長;美國Chinese Studies in History 雜志編委、《史學(xué)理論研究》編委、《史學(xué)月刊》編委、人大報刊復(fù)印資料《歷史學(xué)》編委、《社會科學(xué)論壇》編委、《中國政法大學(xué)學(xué)報》編委等。同時為國務(wù)院政府特殊津貼專家、國家社科基金學(xué)科評審組專家、山東省政協(xié)委員、山東省文史館館員等。  

王學(xué)典:迎接第三次學(xué)術(shù)大轉(zhuǎn)型

1949年以來,隨著中國社會、中國歷史翻天覆地、波瀾壯闊的巨變,中國的哲學(xué)社會科學(xué)已經(jīng)完成了兩次大規(guī)模、全方位、根本性的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型。第一次是1949年開始的從民國學(xué)術(shù)到共和國學(xué)術(shù)的巨大轉(zhuǎn)型,第二次是1978年開始的從“以階級論為綱”的哲學(xué)社會科學(xué)到“以現(xiàn)代化為綱”的哲學(xué)社會科學(xué)的巨大轉(zhuǎn)型。而從黨的十八大前后開始,正在經(jīng)歷著、進(jìn)行著第三次巨大轉(zhuǎn)型,也就是從“以現(xiàn)代化(西方化)為綱”學(xué)術(shù)范式到“以本土化(中國化)為綱”學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型。這三次轉(zhuǎn)型猶如學(xué)術(shù)史上席天卷地、此起彼伏的三波巨浪,構(gòu)成了七十多年來中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的壯麗景觀。

2022-05-05

從經(jīng)學(xué)到史學(xué)——現(xiàn)代《尚書》學(xué)的開創(chuàng)與發(fā)展

《尚書》學(xué)由古而今,在學(xué)術(shù)和思想領(lǐng)域,經(jīng)歷了一個“化經(jīng)為史”的“古今之變”,現(xiàn)代《尚書》學(xué)研究在這條路徑上取得了豐碩的成果。在這一過程中,始終隱現(xiàn)著歷史學(xué)與思想史研究兩條道路的分歧?!盎?jīng)為史”是以學(xué)科化知識的形態(tài),以專業(yè)化的現(xiàn)代學(xué)術(shù)方式,過濾掉了經(jīng)學(xué)所曾包含的、在中國古典社會綿延了數(shù)千年的傳統(tǒng)倫理價值與信仰體系。在現(xiàn)代《尚書》學(xué)的構(gòu)建過程中,在經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)化為史學(xué)的過程中,經(jīng)典的注解和敘事被現(xiàn)代學(xué)術(shù)的學(xué)科研究形式所取代,傳統(tǒng)價值倫理體系失去了文獻(xiàn)依托,這一盲區(qū)使儒家思想的表達(dá)方式和傳播途徑面臨著根本性的挑戰(zhàn)。

2022-03-29

王學(xué)典:增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣

實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo),全面建成小康社會,歷史性地解決絕對貧困問題……不平凡的2021,我們經(jīng)歷并見證著太多美好的故事。對《文史哲》雜志來說,2021年還有“喜上加喜”的一件事!創(chuàng)刊70周年之際,我們收到了習(xí)近平總書記的回信。

2022-03-01
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王學(xué)典:人類只有在文明交流對話中才能取長補(bǔ)短、融會貫通

當(dāng)今世界,各種傾向與力量在爭斗、博弈,全球新冠疫情進(jìn)一步加大了世界政治、經(jīng)濟(jì)變局。面對關(guān)系復(fù)雜的多樣化世界,關(guān)于人類的理想和歸宿問題,各民族、各國家、不同文明都在提供自己的思考。在思想與文明的碰撞中,人類命運(yùn)共同體的提出為全球提供了一個休戚與共、生死相依的藍(lán)圖。

2021-09-29
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王學(xué)典:為什么說文明對話依然是人類世界消弭紛爭的唯一出路?

以“文明對話與全球合作”為主題的第七屆尼山世界文明論壇27日即將在孔子故里山東曲阜開幕。開幕前夕,中國著名史學(xué)家、全國政協(xié)常委、國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長兼《文史哲》雜志主編王學(xué)典接受了中新社“東西問”獨(dú)家專訪。

2021-09-26
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